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FLUS SANCTORUM


Cristina di Lagopesole

 

Sono tra i pochi, o i molti non so, che non amano viaggiare per conoscere le cose. Noi le conosciamo altrimenti, o almeno ci accostiamo alla conoscenza per trasferimento - la metafora – ove navighiamo indossando vesti da comandante, o in forza allo stato maggiore o semplicemente addetti ai servizi mentre ci lasciamo andare avanti magari guidati da altri e comunque siamo nave – pensiero – che trasporta trascina conduce altrove. E tutto accade, e tutto è miracolo “mentre Dio Semina, lo Spirito soffia, Gesù santifica, Maria sorregge: tramite la lode, il cosmo diviene teologico” (Cristina di Lagopesole, Flos Sanctorum, Vol. II, pag. 31).

Il discorso su Dio per noi viaggiatori cristiani diviene condizione inguaribile di vita, ogni schema teologico apre orizzonti nuovi e fiumi di saperi che in Cristina di Lagopesole sono “ricerca sofisticata … tra poesia e speculazione teologica tendenti allo stupore” (mons. Ciro Fanelli, in Flos Sanctorum, Vol. II, pag. 13). E’ proprio la meraviglia che dà fascino all’Opera, poesia del creato e di Chi lo ha creato, culto letterario intorno al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo. E a Maria, figlia e madre. E ai Santi, profumo del creato. E al creato. “Chi ha gettato le fondamenta e innalzato i monti? Chi ha rivestito la terra? Chi amò tanto l’uomo da farsi Uomo?” (pag. 47), l’Autrice domanda. Lei domanda, lei risponde. Noi, immersi in quest’altro viaggio come metafora della nostra vita sensibile empirica spirituale, già avviati su queste piste e in ciò meglio disposti alla proposta e all’esito, percorriamo questi altri sentieri accompagnati dalla penna delicata di Cristina di Lagopesole anche con lo scopo di avvicinarci a mete ambìte, lassù, direbbe Plotino, ascesi di vita, ritorno all’Uno.

Pasquale Tucciariello, Centro Studi Leone XIII

 

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